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王熙凤:嘻嘻,我们的讨论似乎有点跑题,还是讨论胡雪岩的案例吧。现在的很多年轻人都喜欢经商,二位对于喜欢经商的年轻人有什么忠告?刚出军营,胡雪岩就告辞了,柳如是还以为他生气,忙解释道:"胡先生千万甭生气,大帅就是那种脾气,你要见谅一下。"左宗棠双手叉腰,挺着孕妇一样的大肚子接见胡雪岩,撇着嘴,一脸飞扬跋扈与睥睨不屑之色,好像全世界人民都是他孙子似的。眼看着胡雪岩唯唯诺诺地走进屋内,既不让座、递茶,也不说话寒暄,连你好也不招呼。胡雪岩真想劈头盖脸地骂一顿老王八蛋,然后找黑社会的朋友私下里揍他一顿,最后唾他一口,再补上一脚,恶狠狠地骂道:"你牛啥?你也有今天!你不就是个臭高中毕业生吗?连大学都没有考上,算什么玩意儿?!"吕不韦:嗯,是这样。胡雪岩借左宗棠的势力,发展自己并没有什么错,这种借势也相当的成功,问题在于他没有能力把这种势继续保持下去。

有一天,两人又吵架了,织女正在屋内独自抹泪,正好贾谊先生吃羊肉泡馍没有糖蒜下饭,进来找织女借几瓣糖蒜,看见织女哭泣,问明缘由。贾谊严肃认真地思考了半天,给她讲"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"和"知书达理"的道理。最后,两人一致同意,知识可以改变一个人的命运,也可以改变一个人的习惯,要改变牛郎的恶劣积习,必须从文化课开始。刘邦:李嘉诚式的高薪法固然有益,但许多企业无法承担这么高的年薪;日本式的社会约束,其核心点是职业经理人跳到哪里都要从头干起,所以就不敢轻易跳;美国式的给股权给责任,激励和约束职业经理人的改革最值得称道,那就是给予职业经理人一部分股权,但决不给予控股权,控股权一定要掌握在老板手中。想到这里,洪秀全得意地笑了。他忽而想起了司马迁的《史记·陈涉世家》中的一段话:"陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:苟富贵,无相忘。佣者笑而应曰:若为佣耕,何富贵也?陈涉叹息曰:嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!"洪秀全忍不住倒吸了口冷气,是啊,这杨秀清会不会有陈涉的"鸿鹄之志"呢?如果这帮人有这种志向,那我岂不是弄巧成拙吗?但接着又一想:我洪秀全好歹还念过几天书,尽管没考上大学,但也算高中毕业啊,你杨秀清不过是个小学生而已,大字不识几个,尽管认识拜伦,但拜伦是个写诗的,对你能起什么作用?还有,陈涉起义的时候,带领的是一帮民工、劳改犯,根本就没有什么见识,所以,才能用那套"大楚兴、陈胜王"的把戏欺骗人,而我不一样,我是堂堂的高中毕业生啊,读拜伦、读《史记》,还研究《劝世良言》和《三国演义》,啊哈,我就不相信,我一个高中毕业生竟然斗不过你一个小学生。康熙:不能一概而论,这里,我想谈两个案例,一个是西方的,一个是东方的,很有意义,希望给大家借鉴一下:杜邦公司的创始人亨利·杜邦在位时坚持"企业利益高于一切",尽管如此,所有杜邦家族的男性成员都在公司里得到一个起步工作,在公司里工作五六年后,四至五位家族长者会对其表现作仔细的评价。如果评估的结论是这位年轻的家族成员在10年后不大可能成为高层管理人才,他就会被请出公司。另外一家公司是李光前家族企业管理模式,1928年李光前创立了南益公司,10多年的时间便执新加坡、马来西亚橡胶及黄梨业牛耳,后来又与人合资创办新加坡华侨银行从而成为金融界巨子。在家族企业的体制方面,李光前的管理模式是:第一,在家族成员中,按其地位及作用,合理分配公司股权,免去了争夺家产的纠纷。第二,始终保持家族对企业的控股权,不会产生大权旁落。第三,推行西方现代管理原则,把企业的所有权与管理权分开,形成一种法治精神取向的家族管理法。当董事的家族股东只扮演决策者的角色,实际管理及执行则放手由专业经理和属下负责。这种体制是西方现代管理与儒家理想的结合。正因为如此,该企业充满了活力与凝聚力。尽管李光前先生于1967年病逝,但30年来其家族企业不但没有解体,反而有了很大的发展。

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